من المؤتمر المسبق للمزارعين الشباب لعام 2015 - "هذه هي الطريقة التي نفعل بها ذلك: التعلم من النماذج الزراعية الناجحة.
مزرعة الروح النار
جونا فيتالي وولف وليا بينيمان
جرافتون، نيويورك
-
أسئلة SNAPSHOT
متى بدأت مزرعتك؟
اشترينا أرضنا في ديسمبر من عام 2006، وبدأنا عمليات الزراعة التجارية في موسم 2011.
ماذا تنتج؟
أكثر من 80 محصول خضار متنوع ومرعى تربية الدجاج والبيض. الأعشاب والتوت والفواكه البستانية للاستهلاك المنزلي.
ما هو حجم مزرعتك؟
2 فدان مزروعة، 65 فدان غابات مختلطة.
أين هو؟
جرافتون، نيويورك (35 شمال شرق ألباني، نيويورك، 25 دقيقة شرق تروي، نيويورك، 20 دقيقة غرب ويليامزتاون، ماساتشوستس وبينينجتون، فيتو)
ما هو نوع التربة والتضاريس الخاصة بك؟
جبلية، طينية ثقيلة، وتربة شديدة التدهور في الأصل، مع ارتفاع منسوب المياه. لقد بدأنا بحوالي 6-8 بوصات من التربة السطحية وقمنا بما يقرب من ثلاثة أضعاف ذلك.
هل تستأجر أو تستأجر أو تمتلك أرضك؟
خاصة.
ما هي أسواقك؟
يتم توزيع طعامنا بشكل حصري تقريبًا من خلال حصة المزرعة أو نموذج CSA الذي يتم على نطاق متدرج. يعيش 75% من مساهمينا في صحارى غذائية تحددها وزارة الزراعة الأمريكية. 50% من المساهمين لدينا يعتبرون من "ذوي الدخل المنخفض" و33% يستخدمون EBT/SNAP لدفع ثمن أسهمهم. بالإضافة إلى ذلك، نقوم بتسويق محدود من خلال شبكات مجتمعنا لمنتجات معينة غير مدرجة بانتظام في صناديق CSA مثل الدجاج والمراهم العشبية وبذور الثوم والمنتجات الوفيرة.
أسئلة متعمقة
ما الذي جعلك تريد أن تبدأ مزرعتك؟ ماذا كان حلمك؟
كلانا عاش وعمل في المزارع منذ وقت مبكر جدًا. ليا كانت في السادسة عشرة من عمرها مع مشروع الغذاء، وبدأ جوناه في مزرعة ماني هاندز العضوية في سن التاسعة عشرة. وكانت الزراعة دائمًا أحد العناصر الأساسية للبقاء على اتصال بالأرض وكمجتمع. في منتصف العشرينيات من عمرنا مع طفلين صغيرين، كنا نعيش في حي ساوث إند ذو الكثافة السكانية العالية والفقراء الذين يغلب عليهم السود. كان هناك عدد قليل من الخيارات للأغذية الطازجة والمغذية. مشينا أكثر من ميلين، وكان الأطفال يرافقوننا للحصول على حصة CSA، وهي أقرب منتجات طازجة متاحة. لقد أدركنا مدى سهولة الحصول على الكحول والمخدرات والأغذية المصنعة – كل ذلك في زوايا الشوارع وجميع أسلحة القمع – وصعوبة الحصول على طعام مغذٍ. لقد انطلقنا بحب الأرض، ولإنشاء مورد لتغذية مجتمعنا بالطعام الذي نزرعه وارتباطنا بالأرض. لقد رأينا دائمًا برامج الشباب والكبار، ومجتمعًا من العائلات، ولكن لم يكن بإمكاننا أبدًا أن نتخيل الطريقة العميقة التي ظهرت بها.
كيف شاركت في الزراعة قبل أن تبدأ مزرعتك الخاصة؟
سافر جونا دوليًا على نطاق واسع في أوائل العشرينات من عمره، حيث انتقل من مزرعة أو مشروع منزل إلى آخر من خلال برنامج WWOOF. عاد إلى الولايات المتحدة، ملهمًا لتعميق مهاراته ومعرفته بالزراعة المستدامة. بدأ كمتدرب في الزراعة الحيوية في Live Power Community Farm في شمال كاليفورنيا، قبل أن يعود إلى الشرق للعمل لسنوات عديدة وقدرات عديدة في مزرعة Many Hands Organic Farm لجولي راوسون وجاك كيتريدج في باري، ماساتشوستس. قام جونا أيضًا بتنسيق برنامج الحدائق المجتمعية على مستوى المدينة في ورسستر بولاية ماساتشوستس في الفترة من 20 إلى 2001، بما في ذلك بدء برنامج زراعة الشباب وتمكينهم والمزرعة الحضرية، YouthGROW، التي تواصل زراعة الغذاء والعمل مع الشباب.
بدأت ليا الزراعة مع مشروع الغذاء في بوسطن، ماساتشوستس عندما كانت مراهقة. كان إعداد الطعام وتوزيعه في ملاجئ المشردين في بوسطن، بالإضافة إلى بيع منتجات مشروع الغذاء في سوق المزارعين، بمثابة تعليم ومصدر إلهام تابعها على مر السنين. لم تتوقف أبدًا عن الزراعة، واستمرت في العمل في العديد من المزارع حول ماساتشوستس بما في ذلك مدرسة المزرعة، وكمديرة مشاركة لمزرعة Many Hands Organic Farm في باري، ماساتشوستس. شاركت ليا أيضًا في تأسيس برنامج YouthGROW مع جونا، وتواصل العمل مع المزارعين في موطن أجدادها في هايتي وغانا بغرب أفريقيا.
كيف قمت بتأمين الأرض ورأس المال لمزرعتك؟
في البداية، قمنا بالادخار، وكنا نعيش دائمًا بشكل مقتصد بشكل جماعي مما أدى إلى أن تكون أرباحنا الوظيفية قادرة على المساهمة في شراء الأراضي. لقد حصلنا أيضًا على بعض المدخرات المتواضعة من العائلة. لقد قمنا بتنمية المزرعة ببطء حيث كان الدخل خارج المزرعة هو مصدر دخلنا الأساسي في السنوات الأولى. ليا هي معلمة علوم في المدرسة الثانوية بدوام كامل. كان جونا يمتلك ويدير شركة بناء طبيعية قبل أن ينتقل للعمل بدوام كامل في المزرعة. لقد سمح لنا النمو البطيء بالبقاء صادقين مع مهمتنا القائمة على العدالة مع الاستثمار في تطوير البنية التحتية والتواصل المجتمعي.
ما هي المشاكل التي واجهتك في مراحل التخطيط؟
بصراحة، كانت أصعب الأمور شخصية للغاية ومرتبطة بكل هوياتنا الأساسية. لقد تضخمت اختلافاتنا الجذرية في الخلفيات الطبقية والعرقية والإثنية عندما بدأنا العمل معًا واتخاذ قرارات حياتية كبرى على مستوى جديد تمامًا. ربما كان التحدي الأكثر أهمية هو الانتقال من بيئة حضرية كثيفة في حي تسكنه أغلبية من السود واللاتينيين إلى بيئة ريفية لا يوجد بها جيران مرئيون وسكان المدينة جميعهم من البيض تقريبًا. كانت هوية وتأكيد هوية عائلتنا والهوية الناشئة لأطفالنا متشابكة بشكل وثيق مع مجتمعنا الحضري. أضف هذا الصراع الداخلي إلى تحديات بناء منزل من الألف إلى الياء، وأن تكون والدا لطفلين صغيرين، وأن تعمل في وظائف بدوام كامل لدعم رؤية عملنا. إن هذه التحديات ذاتها التي أبقيناها على السطح هي التي أتاحت لنا أن نكون ضعفاء مع بعضنا البعض، وأن نتعلم وننمو، ونتحدى بعضنا بعضًا باستمرار، ونرحب بمحبة بالمشاركين في البرامج بقلوب مفتوحة. إنها ليست حالمة ولا سهلة، بل حياة مباركة.
كيف تبدو مزرعتك في العام الأول؟
عليك أن تفهم أننا قد انتقلنا للتو من وسط مدينة ألباني، وكنا ننتقل إلى منزل كنا نبنيه لمدة 3 سنوات بدون مطبخ أو دش، ونعمل في وظائف بدوام كامل. لذلك لا يمكننا الحديث عن السنوات الأولى دون سياق المشروع بأكمله، الذي يشمل منزلنا وحياتنا.
في تلك السنة الأولى قلنا لأنفسنا: «إننا لا نرى أنه من المسؤولية الأخلاقية أن نزرع الغذاء على هذه الأرض لأشخاص آخرين دون أن نعرف كيف ستنتجه». ومع ذلك، طالبت 20 عائلة من حينا القديم في ألباني بزراعة الطعام لهم. اتفقنا على شرط أن يقدموا لنا تعليقات صادقة تمامًا. في الفترة التي سبقت هذه الفترة من العيش على الأرض، قمنا بتجربة توسيع نطاق التغطية بالألواح، وعدم الحراثة، وبستنة اللازانيا - كما تريد أن تسميها - لتكون قابلة للتطبيق بشكل شبه تجاري. لذلك أنتجت ليا 20 سهمًا من CSA لموسم توزيع قصير مدته 16 أسبوعًا في أيام الأحد. كان يونان لا يزال يدير أعماله في مجال البناء الطبيعي بدوام كامل، لذا لم يكن يفعل سوى توصيل الطعام. لقد أدركنا حقًا في هذه السنة الأولى مدى الحاجة إلى الغذاء في المجتمعات المتضررة من الفصل العنصري الغذائي، بما في ذلك الحاجة إلى توصيل الطعام مباشرة إلى منازل الناس بسبب نقص وسائل النقل.
ما هي بعض التحديات التي لم تتوقعها وكيف تعاملت معها؟
من الناحية الفنية للزراعة: التعرف على التربة الطينية، التي أصبحنا نحبها الآن نظرًا لقدرتها على الاحتفاظ بالمياه في الأوقات الأكثر جفافًا بالإضافة إلى تقليل ترشيح العناصر الغذائية والمعادن. نظرًا لأننا قمنا بالميكنة أكثر فأكثر، فإننا لا نزال نتعلم الخط الدقيق لاستخدام المعدات الآلية والحفاظ على هياكل التربة.
زراعة الغذاء على المنحدرات، والتي تمكنا من التعامل معها باستخدام أسِرَّة مرتفعة شبه دائمة قريبة من المحيط. لا تزال الزراعة على المنحدرات تشكل مشكلات للجرار، ولكن بعد العمل مع المزارعين في جبال جنوب المكسيك، لم أعد أشتكي قليلاً.
الاشياء المكسورة وكيفية اصلاحها. أعتقد أنك فقط تكتشف ذلك وتجد الأشخاص الذين يعرفون. على المستوى المجتمعي العائلي الشخصي: نظامنا المدرسي الريفي غير مقبول لعائلتنا بسبب افتقارها الكامل للتنوع العرقي وسوء نوعية التعليم. لذلك يذهب أطفالنا إلى مدرسة خاصة بمنحة دراسية ضخمة. إنها رحلة ومحدودة ثقافيًا أيضًا.
لا تزال ليا تتنقل لمدة 60 دقيقة في اتجاه واحد للعمل خارج المزرعة. بالنسبة إلى جوناه، فإن إدارة المزرعة يمكن أن تشعره بالوحدة في بعض الأحيان وإرهاقه في أحيان أخرى دون دعم لوجستي من ليا.
جونا: أحببت أن أكون متدربًا في العشرينات من عمري. عشت في غرف علوية في حظيرة عمرها 20 عامًا فوق دعامات الحلب، ونمت في الخيام لعدة أشهر في كل مرة، وعملت 120 ساعة يوميًا 12 أيام في الأسبوع مقابل راتب ضئيل، وعملت حصريًا مع مزارعين بيض مع طواقم بيضاء بالكامل تقريبًا. عندما أطلقنا الدعوة لبرنامج التدريب الداخلي الخاص بنا (الذي أصبح الآن برنامج تدريب مهني لموسم كامل)، اجتذبت مزرعتنا ورسالتنا في الغالب الأشخاص الملونين، والعديد من الناشطين، والعديد من النساء. ما خبرته كرجل أبيض متميز لم يترجم للمتدربين لدينا والمتدربين اللاحقين. إن ديناميكية العمل لكونك ذكرًا أبيض، وإدارة النساء الملونات خلقت ديناميكية أكبر من مجموع الأفراد. أحضر كل منا أسلافنا وتاريخ القمع إلى الطاولة حتى قبل أن نفتح أفواهنا للحديث. لا تمتد هذه الديناميكية إلى العمل معًا فحسب، بل أيضًا إلى العيش بشكل جماعي، والتعويضات، وساعات العمل، والعديد من مجالات التفاصيل الأخرى التي كنت أسير فيها في جهل مميز. لا يزال هذا مجال نمو رئيسي كمشروع يعمل من أجل التحرر والعدالة العرقية على أساس الأرض، مع كونه عائلة مختلطة العرق وفريق إداري.
لدينا فريق استشاري يدعم يونس وينصحه، ويحاسبه أيضًا. لقد كنا أيضًا واضحين للغاية بشأن أسلافنا وخلفيتنا العرقية، وتوقعات العمل، وفكرنا بشكل مكثف بشأن التعويضات والسكن. وقد التزم يونان أيضًا بتفكيك أنماطه العنصرية من خلال التدريبات واستشارة الأقران والأدب.
ما هي بعض المؤشرات في المراحل الأولى التي جعلتك متفائلاً بنجاح مزرعتك؟
ولم نر غير ذلك قط. لقد كنا دائمًا أصحاب رؤى، لذا فإن الهدف النهائي ضخم جدًا، حتى مدى الحياة، لدرجة أننا ندرك أنه لا يمكننا المساهمة إلا بما في وسعنا. تتعلق هذه المزرعة جزئيًا فقط بزراعة الغذاء، ولكنها تتعلق بشكل أكبر بخلق العالم الذي نريد رؤيته والعيش فيه. إن مساحتنا هي مورد لمجتمعاتنا، وهي في قلب النضال من أجل العدالة العرقية والسيادة الغذائية. نحن نرى أنفسنا حقًا في المراحل الأولى.
عملنا، من التعليم إلى توزيع الغذاء، يدور حول تطوير العلاقات والاستجابة للاحتياجات المعبر عنها. تمثل هذه العلاقات، محليًا وإقليميًا ووطنيًا والآن على المستوى الدولي، تأكيدًا كبيرًا لعملنا، وتستمر في إعطائنا إشارات حول الخطوات التالية لعملنا.
ما هي بعض الأحداث البارزة في تطوير مزرعتك؟ (شراء المعدات ، القرار الاستراتيجي ، الأسواق ، إلخ.)
بيان مهمتنا. أن تكون واضحًا بشأن العمل مع مجتمعات الخطوط الأمامية والأشخاص الملونين. تعمل العدالة التصالحية مع الشباب بالتعاون مع مكتب المدعي العام لمقاطعة ألباني. التعليم الزراعي التحريري والشفاء للبالغين، مثل غمر المزارعين السود واللاتينيين. بدء معهد Soul Fire Farm غير الربحي. ليا متعددة نعم! مقالات المجلات. بناء منزلنا الشمسي السلبي. اتخاذ قرار بالتحول من المقياس اليدوي بالكامل إلى بعض الميكنة. إدارة التربة للمغذيات الدقيقة وحياة التربة. برنامج التلمذة الصناعية. البناء الحالي لمساحة برمجة الحظيرة والشقة العلوية.
هل كانت هناك نقطة شعرت فيها بأن مزرعتك أصبحت "قائمة"؟
قررت ترك أعمال البناء الطبيعية الخاصة بي على الرف والانتقال إلى العمل في المزرعة بدوام كامل. تأسس في قلوبنا مهما حدث وكان مجتمعنا يطلب المزيد من الطعام والمزيد من البرامج.
كيف تغيرت أهدافك؟
لقد كنا دائمًا مدفوعين باحتياجات مجتمعنا. بدأ هذا في عامنا الأول بزراعة الغذاء لتلك العائلات العشرين. كمنظمين مجتمعيين، فإننا نولي أهمية أساسية للحاجة إلى أن نكون مستمعين فعالين إذا أردنا أن نكون أكثر عوامل التغيير فعالية في هذه الحركة نحو نظام غذائي عادل وعدالة عرقية.
وبينما قمنا بتطوير عملياتنا الزراعية لتلبية الطلب المتزايد على الغذاء، فقد حققنا أيضًا قفزة في الطلب على برامجنا التعليمية. إن الطلب الهائل على برامجنا التعليمية جعلنا نركز حقًا على العنصر التعليمي في عملنا، بما في ذلك إنشاء ذراع غير ربحية مؤخرًا لإيواء جميع برامجنا.
كيف كنت ناجحا؟ (المالية ، والإنتاج ، ونوعية الحياة ، وما إلى ذلك)
يبدو أن الطلب الوطني الهائل على برامجنا التعليمية، وتوزيع الغذاء المحلي، والطلبات التي لا تعد ولا تحصى للتحدث والكتابة، يشير إلى أن العمل الذي نقوم به يلهم الناس ويملأ المجال الذي تشتد الحاجة إليه. على سبيل المثال، لدينا قائمة انتظار تضم 150 شخصًا لبرنامج غمر المزارعين السود واللاتينيين، وعشرات مجموعات الشباب التي تنتظر حضور برامج يوم العدالة الغذائية، وطلبات التحدث والكتابة الوفيرة التي لا يمكننا تلبيتها. تكتب ليا بانتظام للمنشورات الوطنية حول عملنا، بما في ذلك التأليف لـ YES! مجلة. مقالتها عن برنامجنا للعدالة التصالحية للمراهقين بلغ عدد قراءها ما يقرب من 70 ألفًا.
تتوسع شبكاتنا وتتشابك باستمرار مع الآخرين. كحركة، نحن نقيم روابط ملموسة بين جميع الهياكل القمعية التي تعيق هذا النظام: العدالة العرقية، وإلغاء السجون، والعدالة العلاجية، والمزيد. ويعكس مجلس إدارتنا الجديد وفريقنا الاستشاري هذا الترابط بين الحركات. إن عملنا التضامني مع المزارعين الأصليين في هايتي والمكسيك يشكل امتداداً دولياً لهذا العمل، وقد تم دعمه جزئياً بجائزة فولبرايت التي حصلت عليها ليا في الشتاء الماضي في جنوب المكسيك.
يترك خريجو برامجنا ملهمين وأكثر اكتمالًا، ويواصل الكثيرون عملهم الموجه نحو العدالة في النظام الغذائي.
وفي حين نشعر بالارتياح لأن المشاركين في برامجنا للبالغين يأتون من جميع أنحاء البلاد، حتى كاليفورنيا وجورجيا وتينيسي، إلا أن العمل قد بدأ للتو. إذا كنا صادقين مع رؤيتنا المتمثلة في تفكيك الهياكل القمعية التي تضلل نظامنا الغذائي، فسوف يكون هناك يومًا ما برامج تدريب المزارعين ذات الصلة ثقافيًا للمزارعين الملونين في جميع أنحاء البلاد، وعكس اتجاه تقلص المزارعين السود والبني في البلاد. رقم.
لقد أولينا اهتمامًا وثيقًا ببناء حياة تربة غنية بيولوجيًا مما يؤدي إلى جودة أعلى وأغذية صحية وغنية بالمغذيات. إن الاهتمام ببناء تربتنا ليس فقط لأننا نؤمن بالزراعة المستدامة. وهو مرتبط بشكل مباشر بالمجتمعات التي نطعمها والتي غالبًا ما تفتقر إلى المنتجات عالية الجودة والأغذية الغنية بالمغذيات. بالإضافة إلى النظر إلى كمية ونوعية الطعام لكل قدم مربع، فإننا نفكر من حيث العناصر الغذائية التي نزرعها لكل قدم مربع. بالنسبة لعملائنا، الطعام الجيد ليس أمرًا مفروغًا منه، وبالنسبة للبعض، فإن صندوق الطعام من Soul Fire هو كل ما يأكلونه لمدة أسبوع. نحن نسعى جاهدين لجعل كل صندوق من الأطعمة التي نقدمها متوازنًا من الناحية الغذائية مع حصة البروتين الاختيارية من البيض أو البراعم.
من أو ماذا يمكن أن تنسب نجاحاتك؟
أولاً، أسلافنا، الذين فعلوا كل ما فعلوه حتى نتمكن من الوصول إلى هذا الوقت للقيام بعمل قلوبنا. متعاونونا الأقوياء وملهمونا وأصدقاؤنا الأعزاء الذين كانوا إلى جانبنا في تنمية هذه الحركة وتحدي أنفسنا شخصيًا، جلال صبور، وناتاشا بوينز، وكارين واشنطن، ومالك ياكيني، وروس جاي، وغيرهم الكثير بالطبع. مجتمعنا الذي احتضننا ودعمنا، وسمح لنا بممارسة ثقافة الامتنان والوفرة. مرشدو المزرعة لدينا، جولي روسون وجاك كيتريدج. متطوعينا المتفانين والمتدربين السابقين.
ما هي التحديات التي تواجهها مزرعتك الآن وفي المستقبل؟
حجم ونطاق المشروع. يُطلب منا التحدث في المؤتمرات، والجلوس في اللجان، وزراعة المزيد من الغذاء، واستضافة المزيد من البرامج. نحن بحاجة إلى الموارد! فترة. لدينا كل العناصر اللازمة لتشغيل برامج قوية ومُغيرة للحياة، ليس فقط للحاضرين، ولكن أيضًا لتدريب المدربين والميسرين المستقبليين. لدينا الشبكات، وقوائم الانتظار، والمهارات، وكل ذلك. نحن فقط بحاجة إلى المال. نحن نسعى جاهدين لجعل ليا تتحول من كونها خارج المزرعة كثيرًا والبدء في تنمية منظمة يمكنها الاستجابة لهذه الاحتياجات، والمساهمة بطريقة هادفة في مثل هذا العمل القوي على المستوى الوطني والدولي، وإنشاء علاقة عقلانية ومغذية مع العمل.
أين ترى مزرعتك بعد خمس سنوات؟
ستقوم مزرعتنا بزراعة الطعام لـ 120 عائلة تعيش في الغالب داخل مجتمعات الفصل العنصري الغذائي والتي ستوجه محتويات وتصميم برنامج مشاركة المزرعة، بالإضافة إلى أن تكون لها علاقة بأرض Soul Fire. سوف نتعاون ونتواصل مع المزارع المملوكة والمدارة من قبل السود والبني وغيرهم من المزارعين المحليين المستدامين لمواصلة زيادة وصول الأسر المحلية والمساهمة بمزيد من الغذاء في مشاريع تحالف حرية الغذاء، مثل مشروع حافلة السجن. سيكون هناك فريق إدارة مشترك يتولى تحديد العمليات الزراعية والمبيعات والمشاريع الصغيرة. بالإضافة إلى كونهما جزءًا من فريق المزرعة، تقوم ليا وجوناه في الغالب بتنسيق وتسهيل البرمجة وكتابة المقالات والتحدث. لدينا تبادلات منتظمة مع المزارعين من هايتي والمكسيك. ونحن كعائلة نحصل على استراحة كل صيف لنكون معًا، ونسافر دوليًا في العديد من فصول الشتاء لتعزيز عملنا الدولي. وأخيرًا، نرى عائلات إضافية تعيش معنا على الأرض.
ما هي النصيحة التي تقدمها للمزارعين المبتدئين؟
تبدأ صغيرة. ليس عليك أن تفعل كل ذلك في السنة الأولى، أو الثانية، أو حتى الثالثة. صمم حياتك بالطريقة التي تريدها، ثم أدخل المزرعة فيها. ليس العكس. يعمل معظم المزارعين في الولايات المتحدة خارج المزرعة. لا يزال بإمكانك أن تكون "مزارعًا" وتقوم بأشياء أخرى.
قال: ابق على اتصال بقلبك وما يغذيك بالإضافة إلى الزراعة. إن تحويل حبك للأرض إلى عملك يعني، حسنًا، إنه عملك. إذا كنت تشغل الموسيقى، قم بتشغيل الموسيقى. إذا كنت ترقص، ارقص. افعل الفن. يكتب. مهما فعلت، تأكد من أنه جزء لا يتجزأ من حياتك.
احصل على الخبره. يقترب منا العديد من الأشخاص قائلين: "أريد أن أبدأ شيئًا كهذا. من أين أبدأ؟" ردي بسيط: تعلم الزراعة. إذا كنت تريد حقًا التحدث عن الطعام كأداة للعدالة التصالحية والعنصرية، فأنت بحاجة إلى المهارات.
ومن المفارقات أن الصدق الجذري، رغم أنه مخيف في بعض الأحيان، كان محررًا للغاية. لقد تعلمنا ألا نخفي مخاوفنا الكبرى. إن إخبار أنفسنا بالحقائق سهّل التعايش مع صراعاتنا الداخلية الكبرى، مثل العيش في بلدة ريفية بيضاء، والانفصال عن بعضنا البعض أثناء العمل والمدرسة.
باعتباري مزارعًا أبيضًا أتحدث غالبًا إلى الشباب البيض الطموحين، فإنني أشجع الناس على تعليم أنفسهم التاريخ الساحق من القمع حتى نقطة الدموع في هذا البلد. ثم اذهب لحضور ورشة عمل لتفكيك العنصرية، واستوعب التعاليم في حياتك وعملك. بناء العلاقات والاستماع. لا تفرض أفكارك. كما أنصح أي شخص أبيض، سواء كان مزارعًا أم لا، أن يضع نفسه في مواقف غير مريحة. ادفع حدود راحتهم للخروج من الامتياز الأبيض غير المكتسب الذي يمثل خلفية وقاعدة للثقافة الأمريكية. ربما يعني هذا الجلوس في خدمة الكنيسة المعمدانية السوداء والبقاء لتناول الوجبة بعد ذلك. ربما يعني هذا الانضمام إلى مجموعة مراقبة الشرطة. وربما يعني ذلك التواصل مع العمل التربوي أو العلاجي في السجون. ربما يعني هذا الذهاب للتطوع في ملجأ.
مع تطور هذا العمل بالنسبة لك، هناك فهم وعمل على المستوى المجتمعي وهناك عمل شخصي عميق. قد يكون من السهل أن نشعر بالسوء تجاه أنفسنا باعتبارنا أشخاصًا بيضًا مستفيدين من العنصرية. لكن هذا لا يعني أننا سيئون. وهذا يعني أن لدينا الشفاء للقيام به. علينا أن نحب كل جزء من أنفسنا والتاريخ، الجميل والقبيح. عندها فقط يمكننا أن نصل حقًا إلى بناء علاقة مع شخص من خلفية وواقع مختلف تمامًا ورؤيته بالكامل. وربما، ربما فقط، نرى من خلال كل التاريخ وطبقات القمع الذي يؤثر علينا جميعًا، ونرى الألوهية بداخلهم. هذا هو عمل الحياة.
نحن لا ننتظر أن نرى العالم يتغير. نحن نجسد العالم الذي نرغب في العيش فيه ونعيش فيه.
-
المزيد عن مزرعة الروح للنار:
نُشر في الأصل في 15 مارس 2016